国学学霸的成神之路 第74节（1 / 3）

“我要！”

一时间，群里的妹纸们疯狂了，一个个争先恐后地抢票。

身为当事人的虞决修，暂时还不知道自己有了粉丝群。

专业四段的比赛结束后的第二天，他就呆在傅觉恒的别墅里休息，哪里都没去。其实，他一整天都泡在系统里学习。

现实一个小时在系统里就是一天，虞决修在系统里连续学习了十几天。

这十几天，他一直在加强练习绘画。现在他的绘画技术进步了很多，尤其是人物画，画的十分传神。

此时的他正在竹书室，跟着宋徽宗学习瘦金体。

这段时间，虞决修的瘦金体越写越好，有了三四分宋徽宗的风骨。

看完虞决修刚刚写好的一幅字，宋徽宗一边点头，一边微笑：“不错不错，又进步了。”

比起草书、行书，虞决修觉得瘦金体要简单多了。或许是因为他的楷书写得好，所以练习瘦金体要容易些。

宋徽宗心里是越来越喜欢虞决修，恨不得二十四个小时教虞决修。

教完虞决修书法后，宋徽宗继续教虞决修画花鸟画。

因为之前虞决修跟着吴道子学过画花鸟一类的画，有了一定的基础，所以跟着宋徽宗学画花鸟画学得很快。

在竹书室学了几个小时的书画后，虞决修前去课堂学习《韩非子》。

学了《韩非子》后，虞决修越来越喜欢法家的思想。说实话，法家的思想很适合现代这个社会。

“　安术有七，危道有六。

安术：一曰，赏罚随是非；二曰，祸福随善恶；三曰，死生随法度；四曰，有贤不肖而无爱恶；五曰，有愚智而无非誉；六曰，有尺寸而无意度；七曰，有信而无诈……”

译文：“　使国家安定的方法有七种，使国家危乱的途径有六种。

安定的方法：一是赏罚根据是非；二是福祸根据善恶；三是生死根据法律；四是人贤和不贤是实际存在的，但不能根据个人的好恶进行判断；五是愚和智是客观存在的，但不能根据别人的诽谤或赞美来确定；六是衡量事物有客观标准而不凭主观猜想；七是守信用而不欺诈……”（选自度娘）

法家的一些思想非常先进，在古代可以说非常的前卫了，也难怪古代的帝王不能接受法家的思想。

上完《韩非子》后，虞决修前往练武堂找张三丰，他最近开始学习太极剑法。

太极剑法　：有太极拳和剑术两种风格特点，轻灵柔和，绵绵不断，重意不重力，优美潇洒，剑法清楚。

因为之前学习了太极拳，又跟着裴先生学习了剑术，所以虞决修学太极剑法学得很快。

张三丰站在一旁看虞决修练剑，满脸欣慰地点头：“不错不错，又进步了很多。”

虞决修动作利落地收起剑，朝张三丰行了个礼：“多谢师父夸奖。”

“再学一段时间，你就能熟练掌握太极剑法。”张三丰笑眯眯地捋着自己长长地白胡子，看着虞决修的目光充满赞赏。

“师父，我有个问题请教。”

“你说。”

“我现在是什么水平？”跟着张三丰学习几年了的太极拳，现在又加上太极剑法，他没有和其他人比试过，不知道自己是啥水平，是不是高手？

“你想知道自己是不是高手？”

心里所想被张三丰一眼看穿，虞决修不好意思地笑了笑：“是的。”

张三丰满脸慈祥地笑容：“要想知道你自己是不是高手很简单。”

“师父，您让我找个人比试一番吗？”现在这个社会，没几个人会武功，他想找人比试都不行。

“你可以去武当山，找我的那些徒孙们比试一番。”

张三丰这话惊得虞决修目瞪口呆：“师父，您这是让我去武当山踢馆吗？”

“有何不可？”

虞决修：“……”

“你是我的徒弟，也算是他们的师叔祖，去看看徒孙们没有什么不对。”

虞决修听到这话，心想他还真是武当山那些道士的师叔祖，毕竟他是张三丰亲传弟子。

“小鱼，你替我去看看武当山。”张三丰虽然已经作古几百年，但是心里还是记挂着自己一手创办的武当山。“顺便指点下他们。”

虞决修听到张三丰这么说，心里明白他的意思。

“好，我有时间一定去一趟武当山。”

张三丰从袖子里拿出一块玉佩递给虞决修：“这块玉佩，为师就传给你了。”

虞决修伸手接过玉佩，一看是太极样式的玉佩。

“师父，这块太极玉佩是？”

“你拿着这块玉佩上武当山，他们就不会拦着你了。”

虞决修猜想这块玉佩是身份的象征，很有可能是传给弟子的信物。

“师父，我会好好保管的。”

“我们接着练。”

“是，师父。”

直到傅觉