国学学霸的成神之路 第27节（2 / 3）

？”

公孙丑微微点头：“对，就是这样。你写好后，可以拿来给我看看。”

虞决修觉得公孙丑这个主意非常好，一脸感激地向他道谢：“谢谢师兄提点，我会按照师兄您说的做。”

“小师弟，要想写好文章是急不得的，你平时要多观察多学习，知道吗？”

虞决修重重地点头：“知道。”

公孙丑又说了他当初怎么练习写文章，希望能给虞决修一些帮助。

虞决修用心地把公孙丑说的记了下来，准备之后试一试。

向公孙丑请教过怎么写文章后，他就回到学堂开始上课。

今天上午的课程是《孟子》和《尚书》，下午的课程是围棋和算术。

“小师弟，从今天开始，由我教你《孟子》，希望你不要嫌弃啊。”

虞决修连忙说道：“师兄，您教我《孟子》，我求之不得，希望师兄您不要嫌弃我愚钝。”

“小师弟这么聪明，我怎么可能嫌弃。”

两人简单地寒暄了下后，就开始进入主题。

在正式教虞决修《孟子》之前，公孙丑先介绍了下《孟子》这本书。

《孟子》是儒家经典着作，与《大学》、《中庸》、《论语》并称为四书，是古代学子必学科目，也是古代科举考试必考的科目。

《孟子》是由孟子所作，所以直接叫《孟子》。全文分为七篇，主要记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。

简单地介绍下《孟子》这本书后，公孙丑正式开始讲课。

《孟子》的第一篇是《梁惠王》上下篇。

【孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰’何以利吾国’？大夫曰’何以利吾家’？士庶人曰’何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”】

公孙丑先把第一节内容朗读了一遍，然后问虞决修明白这节内容讲的是什么。

虞决修一句一句地解释，基本上解释的没错。

在学习国学之前，他最怕文言文，不仅拗口，而且意思还不好理解。这段时间他开了启蒙后，对文言文已经不怕了。相反一篇文言文读下来，基本上能明白这篇文言文讲的是什么。

《梁惠王》这一节内容，主要讲的就是“仁”。

公孙丑听完虞决修的解释，满意地点了点头：“小师弟，理解的不错。”说完，他开始一句一句地讲解。当然他不是照本宣科地讲解，结合了历史事件，还有一些有趣的小故事讲解。

他讲解的有趣，而且容易让人听懂。虞决修听了后，有一种“恍然大悟”的感觉。

公孙丑见虞决修一边认真地听课，还一边记笔记，心里十分满意。

虞决修听公孙丑说了很多当年的事情，对那段时期的历史有了更深一步的了解。

公孙丑讲完《梁惠王》上的八节内容才下课，“小师弟，这八节内容你有没有没听懂的地方？”

虞决修轻轻地摇了下头：“师兄，您说得很好懂。”

“既然小师弟没有不懂的地方，那我就先离开了。”公孙丑临走的事情，俏皮地朝虞决修眨了眨眼，“小师弟，今年教你的内容，你可要熟背哦，我之后会考你的。”

“是，师兄。”

公孙丑离开后没多久，第二节课的《尚书》开始了。

教导虞决修《尚书》的是孔子的底子闵子骞，他是孔门七十二贤之一，在孔门中以德行与颜回并称。

闵子骞要比颜回年纪大，看起来有五十多岁。长相一般，但是却有一副仙风道骨地气质。

虞决修向闵子骞行了礼，“师兄，请您多多指教。”

“小师弟请坐。”闵子骞神色亲和，“小师弟，你了解《尚书》吗？”

虞决修诚实地摇了摇头：“不了解，完全不了解。”话说，初高中的语文课本好像没有《尚书》的内容。

“既然这样，我就先给小师弟说说《尚书》吧。”

“师兄请讲。”

《尚书》最早的时候叫《书》，大概出现在公元前五世纪，传说是伏生传下来的。还有一种传说《尚书》是上古文化《三坟五典》遗留着作。（选自度娘）

《尚书》有两种，第一种是伏生传下来的今文《尚书》，第二种是在孔子家发现的古文《尚书》。不管是今文《尚书》，还是古文《尚书》在西晋永嘉年间战乱全都散失了。后来东晋的某个人向朝廷献了上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及《古文尚书》25篇。（选自度娘）

《尚书》是儒家经典之一，毫不